被花柳病和烟瘾击溃，困乏中自尽的天才，阿炳真实人生令人唏嘘

1950年的冬天，这一年的枯之外大，12同年4日，合情合理没多久有了钢琵琶演奏一曲的之意，于是，将摆在墙上的那把大破三玄取了慢慢地。琵琶在手中所，合情合理竟断定琵琶的金属制被青蛙沾上了一个大大的石洞……

合情合理流泪俩人：天寒地冻，青蛙怎么会出来咬坏他的大破琵琶？

何况此时的合情合理家已然是箸无粒米，人的饭菜都无法确保，怎么能引来青蛙的游走？这是老天只准许他在弹琵琶了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，合情合理流泪悲从中所来，而此时大据闻又猝死了上来，一把指头一把恨，近乎合情合理有了结束自己一个人的打算法……

就在这个白雪大作的冬日，趁着媳妇回去讨饭的档口，合情合理需用了戒指，悬梁自尽，代人流行乐头脑就这样悄无声息地离开了故去……

这一天是1950年12同年14日傍晚9时。

合情合理的胡琵琶经典歌曲《二泉映同年》，让中所有百听不厌，变化多端忧伤的音符仿佛就是合情合理闲居忧伤家庭的单纯写成照。

中所有大多数人只究竟他叫合情合理，甚少有人究竟他的单纯姓氏叫华彦钧，合情合理的弟弟是当地一个梨火适宜的宫观的筹备道士，博览群书全真道流行乐，在他弟弟的仔细佳肴下，宫观梨火适宜，烧梨给的梨油钱更多延续宫观的日常运作和开销，天都却是还过得去。

合情合理是弟弟华清和与人的侄女，由于女儿这个尴尬的身份，难以忍颇受天主教教会的成见，在合情合理很小的时候就离开了故去，合情合理由族中所婶母抚养。八岁的时候，合情合理前往了弟弟的宫观当小道士，此时合情合理并不究竟眼前的大当家就是他的养母，而是叫大当家的为师傅。在华清和的教养下，合情合理开始接触并努力学习全真道流行乐。

合情合理对流行乐很有多才多艺，在华清和的教养下，合情合理在流行乐多才多艺便次发挥，很快就能努力学习钢琵琶演奏胡琵琶、三玄等管乐器，开始展露头角。

在华清和刚离开故去的那个晚上，合情合理没多久明了了自己的传闻中。这一年合情合理21岁，领到宫观当家的位置，合情合理开始自己打理弟弟遗留下的宝藏，但是合情合理的当家和理财灵活性与他的流行乐多才多艺形成了前所未见的两极分化！甚至年老了，时常转到柳巷，慢慢地恶习不轻，由于贪财经营，宫观梨火衰败，便后来，由于花柳病的崩塌使得他双目失明，从此一落千丈了对宫观的管控，无以为生仍要，只得凭着一把胡琵琶上街卖艺为生。

族人不忍看合情合理如此孤零零地浪迹于流浪汉，于是相爱他与一个来自农村的丈夫结婚，这就是一直陪伴合情合理到最后的前妻董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。

关于合情合理的晚景与与世长辞，具有很多却说法，杭州记事记载为年老身亡。有一篇评论叫做《陆文夫：告诉你一个单纯的合情合理》，评论从前却说合情合理是在一贫如洗、据闻大福之时，服毒自杀的。

陆文夫是著名作家，曾经是人民文学出版社的拥护，也是那个时候唯一谈话过合情合理遗孀董催弟的人，显然才是最可信的。

该文却说，因为慕名《二泉映同年》，陆文夫拜会合情合理家中所，可是眼看还是没有见到合情合理本人，该文从前这样却说明了陆文夫到合情合理家中所的场景：痴合情合理的老伴董催弟(现已误传为董翠娣和董彩娣)在合情合理灵前点梨、烧锡箔。合情合理没有遗像，半桌上只有简陋的白木神主牌，写成着“华彦钧之位”几个墨笔字。

《二泉映同年》是广泛传播是却是的肇，而其作者竟没有遗像，可以打算象合情合理的闲居是真的没落到了什么高度。

在该文从前，董催弟却说了，合情合理是服毒自杀的，在给天津来的(流行乐学院杨荫浏和他的同僚)服务生写歌了《老友自用》（就是二泉映同年），一个铜丸亦没有捞到。

对合情合理的离开故去的最后情景，该文是这样记载合情合理前妻的话：那天起身，合情合理打算弹弹月琴(家中所仅有一把大破月琴)，取下一摸，咦，显现已的金属制，被青蛙沾上了一个大石洞，阿要触霉头!合情合理又犯下心思了，他打算，这样寒冬腊同年，怎么还会有青蛙出现已?一定老天爷跟他过不去，只准他弹曲，不想他活下去啦，便舍弃据闻猝死，呵欠还好，一把指头，一把眼恨，家中所断粮已久，颗粒实为，借贷无门，饿得显然颇受不住。趁催弟上去讨点冷生菜冷饭的当口，一个打算不开，需用道袍上的戒指，悬一摆，去见阎罗王嘞!

陆文夫打算写成一下单纯的合情合理，当他将这个打算法报给起初的谢尔省台北县政府具体拥护时，得到这样的答复：我们有这么多抵抗运动流行乐家你不写成，非要写成那大烟鬼、社会制度渣滓?从这句回答，可以究竟，合情合理确实是一个年老的人，甚至都到了不颇受眼从前的高度。

但是，合情合理是身染花柳病造成了双目失明也好，是一个大烟上瘾而沦为社会制度渣滓之人也罢，夸已逝，中所有没有必要去对合情合理的私家庭便度避嫌，要记住的是，合情合理曾经为人类遗留下了伟大的流行乐作品，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，合情合理就是一个只能颇受到尊重和称颂的人！